《漱玉集》之外的李清照
李清照將自己畢生所吟結成《漱玉集》，而借助《金石錄后序》，我們卻能看到《漱玉集》之外的李清照。在詞人的身份之外，她還可以稱得上是一位收藏家、鑒賞家。
李清照的身份是詞人，人人皆知，但這只是她的文學身份，其實她還有一個收藏家、鑒賞家的身份，并不是因為她晚年為丈夫趙明誠的《金石錄》寫了一篇后序就成了金石家，綜觀她的一生，曾攜手趙明誠為金石、豐碑、大碣、書卷的考釋做出過貢獻，詞作只是她生活的一部分。趙明誠在每件收藏品后面都寫有一個跋，記述這件藏品的所得、殘缺、補遺，看似“趙侯”所撰，實則背后也有李清照的見解。宋人洪適評價《金石錄》說：“趙君之書，證據見謂精博。”只說了其一。宋人陳振孫說“明誠，宰相挺之之子，其妻易安居士為作《后序》，頗可觀”，就把李清照的協助說得明白無誤。
趙明誠酷愛金石是受他父親趙挺之的影響。北宋官員有收藏癖，考據金石者不在少數，金石學是宋時的顯學。收錄到《金石錄》中的藏品，不少是趙明誠的父親趙挺之所藏。李清照十九歲嫁入趙家，一進門就邁進一個金石世家，從此融入了趙明誠的收藏生活。當時無論趙家還是李家，都生活貧儉，每到初一、十五，李清照便隨著還在太學讀書、請學假的趙明誠外出，抵押一些衣物，然后從中取五百錢，到相國寺古玩市場淘古董。《金石錄后序》記載：“趙、李族寒，素貧儉。每朔望謁告出，質衣，取半千錢，步入相國寺，市碑文果實歸。”這對青年夫婦的生活是拮據的，在拮據的生活中不失金石之志。金石學的基礎是集藏，沒有集藏就沒有考釋。李清照支持丈夫的事業，放棄了一般年輕少婦喜愛的美飾。她說，直到趙明誠在青州、淄州做了知州，家里有了俸入，日子依然節儉，她不穿艷麗的衣裙，不佩首飾，室內沒有豪華的家具陳設，“始謀食去重肉，衣去重采，首無明珠、翠羽之飾，室無涂金、刺繡之具”(《金石錄后序》)。于是，我們看到一個真實的、樸素無華的李清照，把生活資金全部投入金石事業中，還能說她只是一個單純的詞人嗎?
李清照的這種生活，放到今天叫“淘寶”，但“淘寶”人追求更多的是古玩的經濟價值，而真正的收藏家是對藏品進行考釋和研究，在于探究歷史的秘密。這是兩種藏家的分野。李清照說，他們夫婦每得一書，“即同共勘校，整集簽題”。如果得到書、畫、彝、鼎，那就更高興了，“摩玩舒卷”，并在賞玩的基礎上“指摘疵病”，每夜必做這樣的功課，時間以一根蠟燭燃盡為限，“夜盡一燭為率”。李清照把時間和精力悉數投入到金石事業中，而填詞未必是其生活的主流。
李清照記述了這樣一個生活細節：她生性強記，過目不忘，就和丈夫打賭猜書，勝負是一盞剛沏好的茶水，誰贏了誰先喝第一口。每晚飯后，坐在室內，就做這個游戲。猜的書是從古董市場淘回的珍本，已經堆積如山，他們就猜某一件事在某書、某卷、第幾頁、第幾行。誰勝誰負，她沒有說，大概是趙明誠猜不過她，于是，那杯新茶總是被她搶在手里，他們樂得哈哈大笑，以至手里的茶水傾覆懷中，濕了衣襟，誰也沒有喝成。
考據需要博聞強記，李清照具備這個能力，起碼她是趙明誠的幫手，所以她家收來的珍本“紙扎精致，字畫全整，冠于諸家”，這是收藏家整理的功課。他們既清貧又富有，她說“雖處憂患困窮，而志不屈”，與丈夫一起義無反顧地投身其中。
藏品多起來，就建書庫，他們給自己居住和研究的家起名“歸來堂”。這是一個非常值得玩味的名字，有陶淵明“歸去來兮”的詩意，還有他們回歸山東故鄉的欣慰。盡管僅有夫妻二人，他們也給書庫建立起嚴格的管理制度，“如要講讀，即請鑰上簿”，如果不小心將書污損了，“必懲責揩完涂改”。通過這些收藏、鑒賞的細節，能夠看出這對夫婦的治學精神。
任何收藏家都希望天長日久、藏品傳世，但李清照夫婦的好日子沒過多久，靖康之變就來了。那一年，趙明誠正在淄州太守任上，在青州家中的李清照聽到京師被圍困的消息，立刻憂慮起半生的家藏，她“四顧茫然，盈箱溢篋”，如何是好?國亂未休，又添家愁，恰其時趙明誠南下奔母喪，把一個偌大的家交給李清照照管。金軍進攻的馬蹄不以人的意志而遏止，攻取京師后，又向山東轉移，眼看逼近青州，李清照必須避亂，但十余間的藏品，都是他們夫婦節衣縮食一件件淘來的，他們沒有兒女，這些東西就像是他們的子嗣，全部帶走是不可能的，帶哪些?棄哪些?她說，“且戀戀，且悵悵，知其必不為己物矣!”于是，只選擇少數最珍貴的帶走，思量著余下的待來年再行運走。盡管是少數，仍然裝了十五輛馬車，這是逃難嗎?簡直是搬家!走到路上，傳來消息，金軍攻陷青州，她在那里的家被兵火所焚。頓時，她的心也仿佛被焚燒。
當李清照帶著藏品見到丈夫，趙明誠沒能和她協力保護這些珍藏，他接到調令，“被旨知湖州”。李清照記下了她與丈夫的第二次分別，趙明誠“始負擔舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人”，望著舟中的妻子，與其告別。李清照問他：如果再遭不測，這些東西怎么辦?她沒有想到個人安危，而是擔心隨身攜帶的珍藏。趙明誠回答說，如果萬不得已，先丟輜重，次丟衣被，再丟書冊卷軸，實在不行再丟古器，“獨所謂宗器者，可自負抱，與身俱存亡。”說完，馳馬而去。沒想到這就是他們的永訣。
李清照用余生捍衛著他們夫婦的珍藏，她的奔走就是想給這些珍藏找個安穩的處所，奔波中她大病一場，在“僅存喘息”的時刻，想到趙明誠有一個妹夫鎮守洪州，她拖著病體往洪州趕去，走到路上忽聽洪州失守，妹夫一家下落不明。洪州不可去!又想到還有一個弟弟在臺州，又掉頭赴臺州，還未到那里，就聽說臺州太守已棄城逃跑。臺州亦不可去!她先后轉道鎮江、江寧、蕪湖、池陽、越州、明州、奉化、嵊州、臺州、黃巖、衢州、溫州，最后落腳在杭州。隨身所帶，有的被賊人盜走，有的遺失，唯留她的詩稿和趙明誠的《金石錄》。
直到紹興二年(1132)，四十九歲的李清照在杭州安頓下來，痛定思痛，寫下《金石錄后序》。紹興二十一年(1151)，她將《金石錄》表上于朝，那一年《金石錄》得以刊行。這部書是趙明誠和李清照的心血之作，更是他們的辛酸之作。
李清照在她的詞里寫了太多的愁，很多人讀不懂她，認為那是閑愁、閨愁，其實那是她的希望破滅之愁，是國愁與家愁。在《漱玉集》之外，李清照還是一位有貢獻的收藏家和鑒賞家。
